Δευτέρα, 29 Αυγούστου 2016

2η ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΣΤΟ ΔΠΔ ΤΗΣ ΧΑΓΗΣ

Μετά από αυτό να ετοιμάζονται τα κατά τόπους λαμόγια, ανά την Ελλάδα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ανοίγουμε τον 2ο και καθοριστικό γύρο
ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ στο ΔΠΔΧ
(Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο Χάγης)
          Το 2011 στείλαμε την 1η Προσφυγή στο ΔΠΔΧ που καταμαρτυρούσε το συνεχές και ακόμα εκτελούμενο έγκλημα της ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ και ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ στο Πρόσωπο του Ελληνικού Λαού, η οποία άνοιξε τον δρόμο για ακόμα πέντε Έλληνες συμΠολίτες και έναν Πολίτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης να συ-στρατευθούν με τις δικές τους Προσφυγές.
          Το 2012 ο Εισαγγελέας του ΔΠΔ της Χάγης άνοιξε την υπόθεση μόνιμα αλλά ζήτησε πιο επίσημα, πιο τρανταχτά, πιο σοκαριστικά στοιχεία για να κινηθεί, μη ενδιαφερόμενος να αποτρέψει μαζικούς θανάτους και ανεπανόρθωτες καταστροφές σε μια εθνική ομάδα όπως είναι οι Έλληνες της Ελλάδας, σε πείσμα όλων των κειμένων που έλαβε (όχι μόνο από τους επισήμως προσφεύγοντες  αλλά και από πλήθος συμΠολιτών που δήλωσαν στήριξη και προσυπέγραψαν με διάφορους τρόπους τις κινήσεις προς την Χάγη) και σε πείσμα των υποχρεώσεων του.
          Πλέον σήμερα, το 2016, έχουμε πληθώρα επισήμων εγχωρίων και διεθνών στοιχείων και μελετών με τρομαχτικούς αριθμούς και δείκτες για το αίμα που ήδη έχουν κοστίσει τα τρία Μνημόνια και ακόμα πιο σοκαριστικά στοιχεία προβολών του άμεσου μέλλοντος των Ελλήνων στην Ελλάδα και του Κράτους της Ελλάδας.
          Σήμερα λοιπόν, 29 Αυγούστου 2016, στείλαμε όλα αυτά τα στοιχεία, όλα τα γεγονότα, όλους τους τρομαχτικούς αριθμούς θυμάτων και καταστροφών και την αντίστοιχη σχετική νομολογία του ιδίου του ΔΠΔΧ, καλώντας τον Εισαγγελέα να ενεργήσει άμεσα.
ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑΜΕ ΟΜΩΣ ΕΔΩ.
ΑΥΤΟΣ Ο 2ΟΣ ΓΥΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΑΡΧΗ.
          Όπως είχαμε επανειλημμένα πει χρειάζονται πολλοί μάρτυρες που θα στηρίξουν το κατηγορητήριο ενάντια σε όλους όσους συνέβαλαν, επέβαλαν, προπαγάνδισαν, βιαιοπράγησαν, αισχροκέρδησαν και εξαπάτησαν για την επιβολή και διατήρηση των τριών Μνημονίων, επιφέροντας την κατάργηση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για τους Έλληνες (και όχι μόνο) και την σύληση του Συντάγματος μέχρι την εμπράγματη άρση βασικών Δημοκρατικών Αρχών, οδηγώντας τον Ελληνικό Λαό στην Γενοκτονία και στο να υπόκειται καθημερινά Εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας.
          Μόλις μεταφραστεί στα Ελληνικά το κείμενο της συμπληρωματικής αυτής Προσφυγής μας, θα επανέλθουμε με οδηγίες και έντυπα για την αυτόκλητη παρουσίαση υποψηφίων μαρτύρων στο ΔΠΔΧ και πώς μπορεί ο κάθε ένας εντελώς αυτόνομα και ανεξάρτητα να δράσει σε σχέση με αυτή για τον κοινό Εθνικό μας στόχο της Ανατροπής του εγκληματικού, αντιανθρωπιστικού και γενοκτονιακού Μνημονιακού καθεστώτος/ζυγού και την προστασία της επιβίωσης της δικής μας και της Ελλάδας μας.
Δείτε το αγγλικό κείμενο της Προσφυγής που αποστείλαμε συστημένη σήμερα στον Εισαγγελέα του ΔΠΔΧ εδώ:
Όλγα & Τάνυα Γεριτσίδου

Σάββατο, 27 Αυγούστου 2016

Το έργο "πνοής" του Δημάρχου Πολυγύρου

.Ασέβεια προς το νερό


Το νερό, είναι το Μητρικό στοιχείο (χημική ένωση) για την δημιουργία & ανάπτυξη της ζωής.
Είναι το στοιχείο εκείνο που οι ερευνητές της ΝΑΣΑ ψάχνουν σε ξένους πλανήτες, ώστε να πιθανολογήσουν εάν υφίστανται συνθήκες δημιουργίας ζωής.
Το νερό είναι πολύτιμο, γι αυτό άλλωστε & σε όλες τις δοξασίες θεωρείται ως μέσον εξαγνισμού.
Η εύρεση νερού υπόγειας πηγής στην αρχή του Αυγούστου, στην θέση που ο Δήμαρχος Πολυγύρου, θέλει να φτιάξει δεξαμενή & αντλιοστάσιο ακαθάρτων λυμάτων, πίστευα από μόνη της, θα τον απέτρεπε από την ασέβεια αυτήν & την βεβήλωση, καθώς ο Ποινικός Κώδικας προβλέπει βαρύτατες ποινές κάθειρξης για δηλητηρίαση πηγών με πρόθεση.
Οχι μόνον δεν σταμάτησαν, αλλά συνέχισαν την κατασκευή ρίχνοντας τσιμέντα βαρέλες, μέσα στο νερό, & προβαίνοντας σε συνεχείς αντλήσεις του νερού το οποίο φυσικά παραμένει, αφού πρόκειται για υπόγειο νερό, με ροή από Ανατολικά προς τα Δυτικά, όπως ακριβώς & το ρέμα στο οποίο εκβάλει & τον χειμώνα γίνεται ενεργό, με τις βροχές ακούγεται το βουητό του νερού που τρέχει, αφού το ποτάμι φουσκώνει..
Με δεδομένο ότι έχει να βρέξει μήνες & στην ουσία έχουν ανοίξει ένα ανεύρησμα στην υπόγεια αρτηρία νερού, το οποίο είχε επάνω του τόνους βράχου, & δέντρα που κατάστρεψαν, & παρά τις συνεχείς αντλήσεις το νερό παραμένει εκεί αφού έρχεται από μακρυά, με άγνωστη υπόγεια διαδρομή, όταν αρχίσουν οι βροχές θα φουσκώσει το ανεύρησμα που άνοιξαν & θα πλημυρίσει, με ότι αυτό συνεπάγεται, & βέβαια δεν θα λειτουργήσει ποτέ.
Η Δημοτική Αρχή σύμφωνα με την ΚΥΑ Υ2/2600/2001 (ΦΕΚ 892 Β/11-7-2001) είναι συναρμόδια Αρχή για τα νερά ανθρώπινης κατανάλωσης, την παροχή τους & την προστασία τους
Εάν ως συγκροτημένη Πολιτεία φτάσαμε σε τέτοια σημεία & ένας Δήμαρχος δεν σέβεται το πολύτιμο αγαθό του νερού, & συνεχίζει ανενόχλητος, δηλώνοντας ευθαρσώς την πρόθεσή του να ρίξει ακάθαρτα αστικά λύματα, επάνω σε νερό υπόγειας πηγής, αντί να προστατεύσει την πηγή, μολύνοντας υπόγειο υδροφόρο ορίζοντα, τότε τα πράγματα, είναι πολύ χειρότερα από ότι τα νομίζουμε & φτάνουν στα άκρα.
Ο Δήμαρχος Πολυγύρου & οι τεχνικοί του καλούνται να δώσουν εξηγήσεις για την ασέβειά τους αυτήν προς το πολύτιμο αγαθό του νερού & θα τις δώσουν όπως & άλλες εξηγήσεις για παράβαση σωρείας Νόμων σχετικές με το ανοσιούργημα καταστροφής που επιχειρούν & την καθημερινή τέλεση αξιόποινων πράξεων.

Ιάκωβος Τίγκας

Σάββατο, 20 Αυγούστου 2016

Ποιός Θεός κάθεται να τον Σταυρώσουν;

Γίνεται έτσι Θρησκεία;
Είναι κρίμα που οι άνθρωποι ως νοήμονα όντα, δεν κάθονται να σκεφτούν το αυτονόητο.
Είναι δυνατόν να στηριχθεί Θρησκεία στα τραγικά γεγονότα της Σταύρωσης & της Ανάστασης;
Αν οι ιδρυτές του Χριστιανισμού ήθελαν να εξαπατήσουν τον κόσμο, σίγουρα θα έβρισκαν μια άλλη ιστορία & όχι αυτήν ενός ανθρώπου, που έλεγε ότι είναι Θεός, έκατσε & τον Σταύρωσαν & δεν κατέβηκε από τον Σταυρό, & μετά είπαν ότι Αναστήθηκε.
Είναι δυνατόν να ιδρυθεί με βάση αυτά τα γεγονότα η πλέον δημοφιλής Θρησκεία του Πλανήτη, εάν πράγματι ο Ιησούς δεν είναι Θεός;
Καμιά άλλη Θρησκεία είτε δοξασία δεν περιλαμβάνει τέτοιες ή παρόμοιες αναφορές σε γεγονότα. Και κανείς άλλος ιδρυτής Θρησκείας ή δοξασίας, δεν απαίτησε από τους άλλους να τον αναγνωρίσουν ως Θεό, με φόντο την Σταύρωση, που είπαν ότι Αναστήθηκε.
Αλλωστε ποιά να ήταν τα κίνητρα για μιά τέτοια απάτη;
Κι όμως τα νοήμονα όντα σήμερα, δεν σκέπτονται αυτό το αυτονόητο, ώστε να πάνε λίγο παρακάτω, να ερευνήσουν & να δουν την βασιμότητα των γεγονότων αυτών. Δεν εκφέρεται & όπως θάπρεπε ο Λόγος του Θεού από τους εντεταλμένους προς τούτο, & έτσι βρίσκουν έδαφος κάθε λογής δοξασίες στο θέατρο του παραλόγου των σημερινών βατράχων. Κρίμα γιατί ο καιρός σώθηκε.
Ιάκωβος Τίγκας

Κυριακή, 14 Αυγούστου 2016

15 Aυγούστου 2016.

Ενα υπέροχο ταξίδι.
 Πάντων θλιβομένων ἡ χαρά, καὶ ἀδικουμένων προστάτις, καὶ πενομένων τροφή, ξένων τε παράκλησις, καὶ βακτηρία τυφλῶν, ἀσθενούντων ἐπίσκεψις,
καταπονουμένων σκέπη καὶ ἀντίληψις, καὶ ὀρφανῶν βοηθός, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου, σὺ ὑπάρχεις, Ἄχραντε, σπεῦσον, δυσωποῦμεν,
ῥύσασθαι τοὺς δούλους σου.

καὶ ἔχθραν θήσω ἀνὰ μέσον σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τῆς γυναικὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματός σου καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματος αὐτῆς· αὐτός σου τηρήσει κεφαλήν, καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν.
http://iaktigas.blogspot.gr/2014/08/blog-post_15.html 
Ιάκωβος Τίγκας
 

Παρασκευή, 12 Αυγούστου 2016

Αποκάλυψη Ιωάννη. Μια Θεολογούμενη άποψη

Προς τα πίσω η εξιστόρηση των γεγονότων;
Είναι γνωστό σε όλους ότι το κείμενο της Αποκάλυψης του Ιωάννη, είναι το πλέον δυσνόητο κείμενο από όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης.
Με όλα αυτά που συμβαίνουν το να προσπαθεί κάποιος να κατανοήσει το δυσνόητο κείμενο της Αποκάλυψης του Ιωάννη σε σχέση με τα σύγχρονα γεγονότα, δεν είναι κάτι αφύσικο.
Εκείνο που κατάλαβα πρόσφατα επειδή οι χρόνοι δεν βγαίνουν, είναι ότι η διήγηση & παράθεση των γεγονότων, ξεκινάει ανάποδα, από το τέλος, προς τα πίσω & πάλι στο τέλος καταλήγει.

Το ίδιο παρατηρούμε στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη που είναι ο ίδιος που έγραψε & την Αποκάλυψη. Ενώ δηλαδή οι άλλοι τρεις Ευαγγελιστές, την Θριαμβευτική είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, τον βούρδουλα που έπεσε έξω από τον Ναό, & τα γεγονότα που ακολούθησαν με την συνομιλία με τον Νικόδημο, την σύλληψη, την Σταύρωση & την Ανάσταση, τα αναφέρουν στο τέλος των Ευαγγελίων, ο Ιωάννης, τα γεγονότα με την είσοδο, τον βούρδουλα έξω από τον Ναό & ην συνομιλία με τον Νικόδημο, τα αναφέρει στην αρχή του Ευαγγελίου του & αφού μετά αναφέρει όσα έγιναν πριν από αυτά, καταλήγει στα γεγονότα της Σταύρωσης & Ανάστασης.
 Ετσι εξηγούνται πολλά ανεξήγητα, όπως το ζήτημα με τους δυό προφήτες, οι οποίοι φαίνεται πως δεν έχουν σχέση με τα δύο θηρία το αναβαίνον εκ της θαλάσσης & εκ της γης, αλλά με το τρίτο θηρίο το αναβαίνον εκ της αβύσου. Το επωνομαζόμενο & Δράκοντα.
Μάταια μάλον περιμένουμε τους δυό προφήτες τώρα.
Και για να μην παρεξηγηθώ επί των κειμένων της Αποκάλυψης δεν μπορεί κανείς να δογματίζει αλλά να εκφέρει Θεολογούμενες απόψεις, οι οποίες μπορεί να είναι & λαθεμένες.
Αλλωστε το ίδιο το κείμενο προτρέπει την μελέτη & την έρευνά του.

Παραθέτω λοιπόν χωρίς να δογματίζω & με πάσα επιφύλαξη ως προς την ορθότητα της σκέψης, μια χρονική σειρά ανάγνωσης, που σε εμένα εξήγησε αρκετά για όποιον θέλει να ερευνήσει, χωρίς να αλλάξω τίποτε αλλά μόνον την σειρά ανάγνωσης.
Στα τρία πρώτα κεφάλαια Α, Β, Γ, περιγράφονται οι εντολές & παρατηρήσεις προς τις Εκκλησίες.
Από εκεί & πέρα ξεκινάμε από το Κεφάλαιο ΙΒ-12, όπου περιγράφεται η ένδοξος γυνή & ο Δράκων, η πάλη μεταξύ Μιχαήλ & Δράκοντος & η δίωξη της γυναικός στην έρημο.
Στο κεφάλιο ΙΓ-13, περιγράφονται τα δύο Θηρία που είναι άνθρωποι, το αναβαίνον εκ της θαλάσσης, & το αναβαίνον εκ της γης.
Συνεχίζουμε την ανάγνωση μέχρι το κεφάλαιο Κ-20, όπου περιγράφεται η χιλιετής Βασιλεία του Χριστού, μέχρι τους στίχους 7 & 8, όπου επιγραμματικά αναφέρεται τι θα ακολουθήσει αυτά τα χίλια χρόνια.
Συνεχίζουμε από το κεφάλαιο ΙΑ-11, πηγαίνοντας προς τα πίσω τα κεφάλαια & διαβάζοντάς τα ένα ένα με την εξής σειρά:  Ι-10, Θ-9, Η-8, Ζ-7, ΣΤ-6, Ε-5, μέχρι & το Δ-4. Σε όλα αυτά περιγράφονται αναλυτικά τα επιγραμματικά των στίχων 7 & 8 του κεφαλαίου Κ-20.
Μετά το κεφάλαιο Δ, συνεχίζουμε την ανάγνωση από τον στίχο 9 του κεφαλαίου Κ-20 μέχρι το τέλος.
Ετσι εξηγούνται αρκετά ως προς την χρονική παράθεση των γεγονότων κατά την άποψή μου, εκτιμώντας ότι στον παρόντα χρόνο, βρισκόμαστε στην εξέλιξη του κεφαλαίου ΙΓ-13.
Φαίνεται ότι η Δεύτερη Παρουσία του Χριστού στην γη, χωρίζεται χρονικά 1000 χρόνια από την τελική Κρίση, λίγο πριν από την οποία οι άνθρωποι θα ξεφύγουν & πάλι για τελευταία φορά.
Τα συμπεράσματα & οι κρίσεις ανήκουν στον καθένα χωριστά, εάν & εφ΄όσον θεωρεί ότι σε κάτι βοηθήθηκε. Και πάλι με πάσα επιφύλαξη τα άνω εκτεθέντα.
Ιάκωβος Τίγκας